戀愛中人，常常說會些胡話，山盟海誓般的甜言蜜語是百聽不厭。比如，愛你「一生一世」，就是戀人們常常掛在嘴邊的悄悄話。「一生」的意思非常明確，那就是一輩子。一輩子是可長可短，沒有定數的，長壽者可過百年，夭折者時不過旬，但用作誓言，這種愛是堅定而恆久的。
那麼，「一生一世」中的「一世」又是多久呢？說來你也許不相信，這「一世」並不代表一輩子，而只是短短的「三十年」。漢語中有個「廿(音niàn)」字，大家都明白它的意思，表示的是二十年，而「廿」字加上一折橫，就成「世」字（從卅而曳長之），意為三十年。古人以三十年為一世（東漢·許慎《說文》）。
金文的世字，是止字上面加三點，即表三十年。止，到此為止。在「世」字的演變過程中，三個「十」的形象也非常明顯的。《論語·子路》中有這樣一段話：「如有王者，必世而後仁。」《論衡·宣漢》：「且孔子所謂一世，三十年也。」
孔子的那段話是說， 如果有君王興起治理國家，也必須要治理三十年，然後才能實現仁政。 上一章孔子講，善人施行德治需要一百年的時間才可以到達理想境界，本章又說，王者治理國家也需要三十年的時間才能實現仁政。同樣，王者在實現仁政之前的三十年間，也不能排除刑罰殺戮手段在社會政治生活中所起的重要作用。
所謂馬背上得天下，不可馬背上治天下。凡得天下的君主，都是通過武力的方式，但的天下之後，必須通過文治的手段是百姓安居樂業，才能實現國家的穩定。
《宋史·張詠傳》就記載了一則關於「一世」的有趣故事。張詠和傅霖是非常要好的朋友，後來，張詠做了大官，傅霖卻隱居不仕。30年後，傅霖才來拜訪早已顯貴的張詠，結果被門房擋了駕。當門房去向張詠通報有一個叫傅霖的人前來拜訪。張詠呵斥門房說：「傅先生乃是天下賢士，你是什麼人，竟敢直呼其名！」
傅霖聽後，大笑著對張詠說：「別子一世尚爾耶？是豈知世間有傅霖者乎？」傅霖到很坦蕩，我和你分別了「一世」三十年，世間哪裡還有知道我傅霖名字的人呢！
一輩子也好，三十年也好，我們倒不必糾結，只有心中有愛，剎那也是永恆！
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