二、 西方默许：助长韩国嚣张气焰的推手
韩国的文化掠夺行为激起公愤，然而西方国家，特别是美国，却对此长期采取了睁一只眼闭一只眼的态度。这并非源于他们的无知，而是基于其自身的政治和经济利益考量。
一方面，西方国家长期主导国际文化领域，对亚洲文化内部的复杂渊源并不真正关心，他们更在意维持自身文化霸权。韩国的“抢文化”行为，某种程度上可以扰乱亚洲文化秩序，制造亚洲国家内部的文化摩擦，削弱亚洲国家对西方文化霸权的挑战。
另一方面，韩国作为西方阵营在亚洲的重要盟友，与西方国家经济联系紧密，甚至可以被视为美国事实上的“殖民地”。出于地缘政治和经济利益的考量，西方国家对韩国的行为给予了默许甚至支持，这种纵容使得韩国更加有恃无恐，肆无忌惮地挑战文化归属的底线。
三、 无所不用其极：韩国申遗的手段剖析
韩国在非遗申遗中，手段之卑劣令人发指。“去中国化”包装是其惯用伎俩。例如，将端午节改名“江陵端午祭”，淡化纪念屈原的文化内涵，转而强调巫俗仪式，企图混淆视听。 对于拔河等源自中国的文化活动，则冠以“村落共同体仪式”等新名目，并联合其他国家进行申遗，试图掩盖其文化起源。
更令人瞠目的是其在证据构建上的“创造力”。为了证明黄豆酱的“千年传承”，竟然拿出1980年出版的书籍作为证据，无视中国马王堆汉墓出土的2100年前豆酱实物。 在燃灯会申遗中，更是将唐代长安西市灯会手绘图上的“长安”地名涂抹，强行宣称其为“朝鲜半岛独创”，最终被揭穿其造假行径。
四、 中国非遗保护的不足与韩国的可乘之机
韩国文化掠夺的猖獗，也与中国长期以来对非遗文化保护的不足密切相关。过去，中国更多关注非遗的国内传承与抢救，而对国际推广和文化主权维护相对薄弱。 许多非遗项目缺乏系统的整理和对外宣传，缺乏完善的历史文献记录和实物证据链，在国际上也缺乏足够的话语权来阐述其文化渊源和历史价值。 这为韩国提供了可乘之机，其利用中国在国际传播方面的薄弱环节，通过巧妙包装和宣传，将许多源自中国的文化项目据为己有。
五、 中国应对之策：守护文化瑰宝的战略思考
面对韩国这种肆无忌惮的文化掠夺行为，一味忍让已不再适用。联合国要求韩国提供证据是重要的第一步，但这远远不够。中国需要从多方面采取措施，才能有效保护非遗文化，维护文化主权。
首先，必须更加重视非遗文化的传承和保护。 学习韩国在文化“品牌化”和“国家项目化”运作方面的经验（而非其不正当手段），将非遗保护提升至国家战略层面，加强系统整理和研究，建立完善的历史档案，深入挖掘其历史渊源、文化内涵和演变过程。 加强文保单位、考古单位、高校和民俗协会的合作，形成合力，做好基础工作，避免临时应对。
其次，积极争夺国际话语权。 加强非遗的国际传播，通过多种渠道向世界展示中国非遗的魅力和历史价值，利用“一带一路”等平台开展文化交流，培养专业的非遗翻译人才，准确传达中国非遗的深层次内涵，参与国际非遗保护规则的制定，将中国理念融入国际规则。
最后，提升综合国力。 韩国的嚣张气焰，与中国过去在经济和文化影响力相对较弱有关。 中国需要继续发展，提升综合国力，在经济、军事和文化等领域拥有更强的话语权。 只有这样，才能真正守护中华民族的文化瑰宝，让中华优秀传统文化在世界舞台上绽放更加璀璨的光芒。
联合国要求韩国提供证据，是守护中国文化主权的关键节点。中国应以此为契机，深刻反思，积极采取措施，加强非遗传承与国际传播，争夺国际话语权，同时不断提升自身实力，才能最终守护好中华民族的文化瑰宝。
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